print
Vyanzo - valkoisen pojan tarinoita Tansaniasta

« Edellinen 1 2 3 4 Seuraava »

Maksettu mainos

m8haje00 Kirjoittanut Jens Hattuniemi   blogissa Vyanzo - valkoisen pojan tarinoita Tansaniasta
Julkaistu 19.4.2011, klo 17:27

 

Ei kyl maar on tää Afrikan manner yllätyksii täynnä. Olin taas vaihteeksi keikalla orpokodissa, haastattelimme muutamaa skidiä, jotka eivät ole päässeet pitkään aikaan kouluun, koska heillä ei ole ollut varaa maksaa lukukausimaksuja. Itse asiassa kukaan orpokodin lapsista ei ole päässyt tämän takia kouluun, koska muutamalla, no okei kahdellakymmenellä, lapsella on ollut lukukausimaksut rästissä. Hieman raaempaa linjaa vetää koulut täällä. Yritettiin sit Hammarbergin (Goodmanin) Ninan (Irwinin) kanssa tehdä koskettava haastattelu kahdesta muksusta. Hyvihän se meni ja ja jos ei kohta orpokodille virtaa rahaa samanlaisella raivolla kuin suolavettä Japanin sisämaahan, ni ootte kyllä julmia ihmisiä.

 

Mutta se itsekehuista ja muiden kehumiseen. Eräät oululaiset veijarit tekivät viime syksynä Raffi-nimisen laatuvessapaperijulkaisun. Sitä luulisi, että tällaiset hommat jäisi kaveripiirin vitsiksi, mutta ans olla. Täällä Mekan päin suuntaan kumartavat orvotkin ymmärtää oululaisen ja laadukkaan... taino kelvollisen... eikun keskiverron... noh, oululaisen journalismin päälle. Tästä se maailmanvalloitus alkaa Jussi, Santtu, Elli, Jaana, Juha, Camilla, Anna-Tuulia, Ville ja Arto!

In the ghettooo...

m8haje00 Kirjoittanut Jens Hattuniemi   blogissa Vyanzo - valkoisen pojan tarinoita Tansaniasta
Julkaistu 15.4.2011, klo 08:24

Kuva kertoo enemmän kuin tuhat sanaa. Yksi elokuvan sekunti käsittää 24 kuvaa. Laskettuani kuvaamieni videoiden pituudet olen tullut siihen lopputulokseen, että tämä postaus käsittää vähintään 11 900 000 sanaa.

Kävin siis Heidin, Pian, Maddyn ja Ninan kanssa näyttämässä Mwandaliwan islamilaisessa orpokodissa Leijonakuninkaan meikäläisen läppäriltä. Kuvasin tilanteen, joka toivon mukaan enteilee tulevaa menestystäni elokuvataiteen alalla:

Kyllä, tiedän, että kamera tärisee välillä ja jostain kumman syystä halusin kuvata itseäni vinossa. Lisäksi viimeisen videon, öh, "mielenkiintoinen" laatu selittyy sillä, että yritin ottaa kuvaa lapsista salaa. Niin iljettävältä kuin se kuulostaakin. Sillä joka kerta kun joku lapsi huomasi, että kuvaan, hän käänsi katseensa välittömästi. Sitä se köyhyys, nälkä, HIV ja todennäköisesti fyysinen ja seksuaalinen väkivalta teettää. Harvat lapset uskalsivat edes tarttua käteen, jos sitä ojensi. Kontrasti kouluihin, joissa kakarat juoksevat suoraan helmoihin kiinni ja huutava "TEACHER" on törkeän valtava.

On mennyt 2,5 kuukautta ennen ja en ole oikeastaan ottanut yhtään järkevää videota. Tilanne pitää korjata ja lupaan, että tulette saamaan paljon enemmän videokuvaa. Videot pitää vain jättää yön yli latautumaan sillä paikallisilla yhteyksille tuon viisiminuuttisen lataamiseen meni viisi tuntia. Eli nauttikaa orpokotivideoista ja hyvää perjantaita!

Edit: Huomasin juuri, että 2,5 kuukautta meinaa sitä, että Tansanian harjoittelu on puolivälissä. En ole oppinuut mitään! Siitä todisteena lisää kuvia orvoista.

 

 

Pelko perseessä

m8haje00 Kirjoittanut Jens Hattuniemi   blogissa Vyanzo - valkoisen pojan tarinoita Tansaniasta
Julkaistu 13.4.2011, klo 10:21

 

Olen varmaan aiemmin kirjoittanut miten ensimmäisen viikon aikana minulta kusetettiin noin kympin verran rahaa euroissa ja myöhemmin Busarassa näpistettiin kännykkä. Jotkut pahat kielet tulevat todennäköisesti väittämään ikuisesti, että hävitin sen omaa typeryyttäni, mutta se varastettiin. Kuulitteko? Varastettiin! Ai niin ja hotellihuoneesta kähvellettiin 100 dollaria. Mutta se menee vaihteeksi oman typeryyden piikkiin.

Tansaniassa saa elää rauhassa, kunhan muistaa noudattaa muutamia perustavanlaatuisia sääntöjä. Kaikki haluavat rahaa. Tämä on köyhä maa ja mä olen kalpeine kasvoineni periaatteessa dollarinkuva. Kaikki ihmiset ovat pummaamassa rahaa, olivatpa he tuttuja tai eivät. Jos lähdet paikallisen kanssa lounaalle, niin käytäntö on, että sinä tarjoat. Mutta sitten tulee vastaan toisenlaisia tapauksia, kuten tämä mies, kutsukaamme häntä R-mieheksi.

T√§m√§ mies on alkoholisti. H√§n kiillottaa jalokivi√§ elannokseen ja on ty√∂ss√§√§n √§√§rimm√§isen taitava. Tansaniassa on ilmeisesti alle kymmenen ihmist√§, jotka ovat yht√§ taitavia t√§ss√§ ammatissa. Ongelma on vain siin√§, ett√§ olen n√§hnyt h√§nen ty√∂skentelev√§n vain kerran n√§iden kuukausien aikana, jotka olen Tansaniassa viett√§nyt. Paikallisella tasolla alkoholi ei ole mittava ongelma, vaikka jengi viett√§√§kin aikaa baarissa, jos siihen on varaa. R puolestaan taas asuu baarissa, juo l√§hestulkoon pelkk√§√§ konyagia, mik√§ on paikallista ginia, vahvuus 35%. Normi-iltoina h√§n yritt√§√§ pummata rahaa ‚ÄĚchakulaa‚ÄĚ eli ‚ÄĚruokaa‚ÄĚ varten. Ja kuten kaikki tiet√§v√§t, alkoholistit eiv√§t ole kaikkein luotettavimpia ihmisi√§, joten nyky√§√§n k√§ymme vain ostamassa h√§nelle vett√§ ja v√§it√§mme, ett√§ kuulimme v√§√§rin, mit√§ h√§n sanoi. Ainakin me valkoiset voimme tehd√§ n√§in. R on jo tukevasti keski-ik√§inen mies, 44 vuotta, ja olen jutellut h√§nen ongelmastaan useiden nuorten kundien kanssa t√§√§ll√§ n√§in. Viime viikonloppuna mies, jota kutsumme A:ksi sanoi, ett√§ periaatteessa jos vanhempi mies pyyt√§√§ nuorempaa tarjoamaan t√§lle bissen baarissa, nuoremmalla ei ole mit√§√§n mahdollisuutta kielt√§yty√§. Vanhempia on kunnioitettava aina. Tai sit kusetat, ett√§ ei ole rahaa, ja vaikka molemmat tiet√§√§, ett√§ rahaa on niin silti t√§llainenkin kusetus on parempaa kuin sanois ‚ÄĚEi, s√§ et saa kaljaa!‚ÄĚ

Mutta s√§√§nt√∂ numero yksi: kaikki yritt√§√§ kusettaa jollain tapaa. Toiset suuremmassa mittakaavassa, ja toiset pienemm√§ss√§. Pienemm√§n mittakaavan kusettaja on Herra S, h√§n ajaa autoa ty√∂kseen ja olen tarjonnut h√§nelle muutaman kerran oluen, viimeksi kun tulin takaisin Tansaniaan, se oli tavallaan ‚ÄĚtuliainen‚ÄĚ Suomesta. Herra S on palvellut armeijassa 20 vuotta, on sotilasarvoltaan kersantti ja kaikki voivat varmaan kuvitella miten korruptoitunutta armeija on t√§√§ll√§. Helmikuussa k√§vin hakemassa rinkkani lentokont√§lt√§. S oli kuskina, ja kun tulimme lentokent√§lle, jokin armeijan pikkukiho oli vaatimassa 20¬†000 shillingin sakkoja siit√§, ett√§ emme k√§ytt√§neet turvav√∂it√§. Kukaan ei ensinn√§k√§√§n k√§yt√§ turvav√∂it√§ t√§√§ll√§, eik√§ armeijan ihmisell√§ ole todellakaan oikeutta sakottaa siit√§.

Toisekseen, kamojensa perään kannattaa katsoa. 100 dollaria, jotka mainitsin, lähti kävelemään Forexin kirjekuoresta, joka oli wc-pussukassani ja se oli jäänyt auki. Kaiken kaikkiaan siellä oli 250 dollaria, mutta kuten olen sanonut, jo 100 dollaria on paikalliselle duunarille aika paljon, sillä todennäköisesti rahat pölli joku korjausmies, joka oli tullut korjaamaan esimerkiksi suihkuamme. Kamat kannattaa pitää poissa vieraista silmistä. Taloudellinen damage on oikeastaan enemmän normi kuin poikkeus täälläpäin. Jotain katoaa takuuvarmasti, jos ei hoksaa pitää huolta tavaroistaan, mutta kantapään kautta opittu tieto pysyykin useimmiten parhaiten päässä.

Julkisilla paikoilla liikkuessa taskujen perään kannattaa myös ehdottomasti katsoa eikä reppua kannata roikottaa esimerkiksi vain yhdellä olkapäällä. Pahimmassa tapauksessa joku tulee, tönii sinut kumoon ja repii kamat mukaansa. Ja lienee myös ilmiselvää, että pimeän aikaan nämä riskit triplaantuvat. Eräs vapaaehtoistyöntekijä nimeltä J oli esimerkiksi kävellyt pimeän aikaan Bahari Beachia lähellä olevassa naapurustossa, Tegetassa. Tegeta on hieman rankempaa aluetta. Päiväsaikaan siellä on ainakin miehelle semi-turvallista, mutta J on nainen ja liikkui siellä vielä yksin yöaikaan, mikä ei todellakaan ole fiksua. Long story short, J ryöstettiin, jengi vain tuli koluamaan taskut läpi täysin avoimesti. Toinen vapaaehtoistyöntekijä, joka on tehnyt hommia AIT:lle jo vuosia sitten, kertoi ehkä pelottavimman tarinan, joka liittyy Tegetaan ja pimeyteen.

H√§n, T, ja h√§nen yst√§v√§ns√§ S olivat olleet k√§velem√§ss√§ asunnolleen. Pime√§ss√§, Tegetassa ja yksin. Ei fiksua kahdelle naiselle. Noh, √§skett√§in oli satanut ja tie oli oikeastaan vain mutavelli√§. Katuvaloja ei t√§√§ll√§p√§in tunneta ja yht√§kki√§ T ja S havahtuivat siihen, ett√§ tienvarressa seisoi joku. Kasvot tiest√§ poisp√§in eli toisin sanoen selin T:hen ja S:√§√§n. Paitsi, ett√§ se n√§ytt√§√§ helvetin ep√§ilytt√§v√§lt√§, t√§ll√§ miehell√§ oli my√∂s k√§dess√§√§n julmetun kokoinen viidakkoveitsi. Ja totta kai valkoisesta huomaa pime√§nkin aikaan, ett√§ h√§n on valkoinen. T ja S olivat ohittaneet miehen pelko perseess√§ ja rupesivat kuuntelemaan, ett√§ seuraako se. Tottakai se seuraa. Pikkuhiljaa T ja S alkoivat kiihdytt√§√§ askelta, pian melkeinp√§ juosten kuravelliss√§ viidakkoveitsimies kannoillaan. Kuten T sanoi: ‚ÄĚSe oli varmaan mun el√§m√§ni painajaismaisin jakso!‚ÄĚ Mutkan takaa kaartoi kuitenkin auto kohti heit√§ ja he rynt√§siv√§t paniikissa pyyt√§m√§√§n heilt√§ apua. Eli ei mzungun p√§√§nahkaa viidakkoveitsimiehen vy√∂t√§isille t√§n√§ iltana

Allekirjoittanut onnistui kokemaan ensimm√§ist√§ kertaa Afrikassa rasismia Tegetassa. Olin bilett√§m√§ss√§ muutaman paikallisen kundin, H:n ja T:n kanssa. Menimme paikkaan, jossa poke ensinn√§kin nyhti minulta 5000 shillinki√§ siit√§ hyv√§st√§, ett√§ minulla ei ollut kunnon kenki√§ vaan l√§pykk√§√§t. Ok, normikusetusta ja halusin menn√§ baariin. Noh, olimme siell√§, hieman kalliimpi mesta eli kalja oli jopa 2000 shillinki√§ eli tasan euron. Hui. Noh, istuessamme savukkeella er√§s herrasmies, joka esitteli itsens√§ ‚ÄĚTony Montanaksi‚ÄĚ tuli s√∂nk√∂tt√§m√§√§n jotain. Puolet herran syljenerityksest√§ roiskui pitkin meik√§l√§isen poskip√§it√§ ja aloin saada k√§sityksen, ett√§ herra ei pid√§ valkoisista. Eik√§ pit√§nytk√§√§n. Miehen agenda j√§i hivenen ep√§selv√§ksi, mutta ilmeisesti kait pid√§n itse√§ni afrikkalaisia parempana ja jahtaan vain paikallisia tytt√∂j√§. Ok, l√§hell√§, mutta fuck you mister.

Ja jos vielä palaan fyysiseen terveyteen, niin kondomit maksavat tällä 100 shillinkiä eli 5 senttiä tsibale. Niitä myydään 300 shillingin eli kolmen kumiukon pakkauksissa. Jos haluaa hemmotella itseään, niin kalliimpia kumeja lähtee 2500 shillingin hinnalla kolme kappaletta. Ei ole kallis hinta edes periaatteen miehelle.

Merkki on tietenkin: SALAMA!

Punainen viiva

m8haje00 Kirjoittanut Jens Hattuniemi   blogissa Vyanzo - valkoisen pojan tarinoita Tansaniasta
Julkaistu 4.4.2011, klo 13:57

K√§vin √§√§nest√§m√§ss√§, vet√§m√§ss√§ punaisen viivan, tein kansalaisvelvollisuuteni. Miss√§ on palkintoni? Kuka muu on her√§nnyt viiden aikaan aamulla, jotta p√§√§see Suomen suurl√§hetyst√∂√∂n √§√§nest√§m√§√§n, sy√∂ nopeasti muutaman paahtoleiv√§n, torkkuu autossa ja on paikan p√§√§ll√§ kaksi tuntia ennen kuin voi edes √§√§nest√§√§, koska sill√§ tavalla ei tarvitse itstua aamun liikenneruuhkassa? Lainatakseni traagista, mutta hauskaa miest√§ nimelt√§ Masa Niemi "MIN√Ą VAIN KYSYN?". Meinattiin ensin sy√∂d√§ aamupala New Africa -nimisess√§ hotellissa, joka lienee koko maan parhaita. N√§k√∂ala ravintolasta oli melko mellev√§, kuten huomaatte:

Mmutta aamiainen maksoi 15 000 shillinkiä eli lähettiin metsästää jotain muuta. Subi oli mielessä, seikkailtiin sit vesisateessa noin tunnin verran etsiessä sitä. Noh, löydettiinhän me se, mutta Subi aukes vasta yhdeksältä ja kello oli 7.30. Eli täyttämään kansalaisvelvollisuutta. (np: Maamme-laulu)

Suomen suurlähetystössä oli mies,  joka oli omien sanojensa mukaan kidnapattu ja "hyvin päissään". Kasvoilla terve punotus ja mun veikkaus on se, että mies astui pimeään taksiin, ne kyyditti sen jonnekin hornan tuuttiin ja vaati siltä kaikki rahat, jotta se pääsee taas sivilisaation pariin. Ottakaa tästä mallia, pojat ja tytöt.

Mutta takaisin Subiin. Jalanpituinen patonki maksaa täällä 8000 shillinkiä eli noin neljä euroa. Laatu ei ole parhaimmasta päästä, ei täyttä paskaa, mutta jokseenkin kuivakka eikä täytteitä läheskään yhtän paljon kuin suomalaisissa leipäsissä.

 

Mutta tälle miehelle 8000 shillinkii lienee useamman päivän nettotulot.

 

Perjantaikin taas vaihteeks kolkuttelee, vaikka edellisestä on hädin tuskin selvitty.  Tässä kuvia. Bileet oli tanskalaisii varten, jotka lähtivät suurella porukalla pois Tansaniasta. Tänään tulee uusi 25 juutin ryhmä

Alhaalla malliesimerkki juutista, jonka nimi on nähtävästi Anne Johnsen Jörgensen. En vaihtanut sanaakaan kyseisen ihmisen kanssa, enkä tule todennäköisesti koskaan näkemään häntä uudestaan.
Alhaalla oikealla näette toisen juutin, hymyä pukkaa edelleen:

Eikä sillä etteikö olisi kiva juhlia. Näissä bileissä, kuten aika monissa bileissä esiintyi kyseinen herra, Totoo. Heppu on paikallisella tasolla melko suosittu, aikoo julkaista albumin ensi kesänä ja pyysi mua ottamaan kuvan albumin kantta varten. Mitäköhän siitäkin tulee. Ei sillä etteikö komeita miehiä olisi mukava kuvata, mutta näillä mestoilla käsitys hyvästä albuminkannesta on hieman erilainen. Eli todennäköisesti pointsina on esittää artisti vain mahdollisimman komiana, hyvin tarkkaan rajatusti kasvoista. Noh, otin muutaman kuvan, en ole näyttänyt vielä niitä Totoolle, pitäisi varmaan piakkoin.

Noh, onneksi on vasta huhtikuu. Kokoonpano, jolla Totoo veti settiä meidän bileissä on nimeltään Sanaa Sana.

Alhaalla puolestaan randomeja danssimuuveja, sekä pylly juutin kasvoissa.

Tämä herra tässä näin on Benjamin Sixtus.

Myöskin artisti, kuten kuvasta huomaa ja on käynyt jopa Suomessakin. Männäviikolla kävin miehen kotona kuvaamassa "ennen" ja "jälkeen" -haastattelut tulevaa dokumenttia varten, joka käsittelee Benjan Suomen kiertuetta. Mies on...


...anteeksi, mutta juuri parhaillaan kun kirjoitan tätä pomon toimistoon asennetaan ilmastointi laitetta. Mun yläpuolella poraa parhaillaan raksamies isoa reikää seinään...


...mutta se siitä, ne lopetti. Mutta niin, Benja kävi ilmeisesti esiintymässä Helsingissä Korjaamo-klubilla ja Tampereella jossain. Sitä klubia kukaan ei muistanut bändistä. Benjalla on bändi nimeltä Mambo Jambo, jonka olen nähnyt livenä mahdollisesti 4-5 kertaa nyt kahden kuukauden sisään.


Näiden kundien lavaenergia on jotain käsittämätöntä. Mieti, että klubilla lienee varmaan 35 astetta lämmintä. Parhimmillaan joillain esiintyjillä on puvuntakit päällä ja show voi kestää jopa 5-6 tuntia. Yhtä jatkuvaa tanssimista ja soittamista, okei, ehkä niillä on muutamia taukoja, mutta ihan käsittämätön setti.

Alhaalla Justine, Ringo, Harry,  JC ja Noel. Edellisessä postauksessa mainitsin miehestä, jolla on brittiläinen tyttöystävä, joka hänen matkansa britteihin. Ringo on tämä mies. Tuli ilmeisesti takaisin juuri perjantaina. Hieno mies. Veti lauantaina baarissa konyagi-pullon yhdellä huikalla ja sammui kolmen aikaan iltapäivällä. Heittelimme häntä pullonkorkeilla ja naureskelimme.

Mitä tummempi marja, sitä maukkaampi mehu

m8haje00 Kirjoittanut Jens Hattuniemi   blogissa Vyanzo - valkoisen pojan tarinoita Tansaniasta
Julkaistu 1.4.2011, klo 10:32

Tätä aihetta käsittelevä blogipostaus oli vain ajan kysymys. Tai kuten ystäväni minua kutsui:

‚ÄĚniggerlover‚ÄĚ

Niin, kirjoitan nyt siis rotujen sekoittamisesta. Mustaa ja valkoista, valkoista ja mustaa. Timo Soini, jos luet tätä, niin sulje selain.

Mutta, valkoinen ihonväri on siis täällä kuuminta hottia, kuten yhdeksänkymmentäluvulla ja myöhemmin syntyneet sanovat. Siihen on monta syytä. Lähdetään liikkeelle ilmiselvimmästä, eli rahasta. Mzunguilla on enemmän rahaa kuin paikallisilla. Kaikki paikalliset naiset kuin miehetkin tajuavat sen ja parhaassa tapauksessa tilanne voi lyödä hyvin leiville. Olen esimerkiksi kuullut tarinan vapaaehtoistytöstä, joka maksoi tansanialaisen poikaystävänsä matkan Lontooseen Dar es Salaamista. Kyse on useista sadoista dollareista, British Airwaysin sivuilta pikaisesti tarkistettuna 672 dollaria yhteen suuntaan, mutta halvimmillaan olen nähnyt niinkin halpoja lentoja kuin 288 dollaria. In any case, kyse on helvetinomaisesta määrästä rahaa. Se on joillekin vuoden palkka täälläpäin. Antautuisin Johanna Tukiaisen orjaksi, mikäli hän sponsoroisi minua samalla tavalla.

Sinua kohdellaan ihonvärisi takia eri tavalla kuin muita. Varsinkin valkoiset tytöt saavat huomiota, sillä joka toinen kundi on rakastamassa tai pyytämässä sua naimisiin. Kuulin, että ystävänpäivänä paikalliset kundit kerääntyivät vapaaehtoistalomme porteille tunnustamaan rakkauttaan. Paikallisiin naisiin verrattuna miehet ovat tyrkympiä. Ja se on ymmärrettävää. Valkoiset naiset pukeutuvat miljoona kertaa paljastavammin. Asenteet muuttuvat tansanialaisten keskuudessa sukupolvi sukupolvelta liberaalimmiksi, mutta hyvin harvoin voi nähdä kuumana keskipäivänä paikallista naista, joka käyttäisi muuta kuin pitkää hametta eli khangaa ja esimerkiksi t-paitaa. Pukeutumiseen liittyy muutenkin erinomainen tuplastandardi, josta keskustelin erään vapaaehtoistyöntekijän kanssa, kutsukaamme häntä Hooksi. H oli keskustellut paikallisten kundien kanssa vaatteista yleisesti ja ilmeisesti paikalliset kundit diggaavat minihameista ja mikroshortseista, joita valkoiset tytöt käyttävät. Okei, terveillä miehillä on terveiden miesten kiinnostukset. Mutta… samat minihameet ja mikroshortsit eivät olisi kivoja tansanialaisten naisten yllä, koska se ei olisi vain, noh, soveliasta. Kyse on sentään heidän siskoistaan ja tyttöystävistään.

T√§m√§ synnytt√§√§ hauskan ristiriidan, sill√§ jokainen kundi t√§√§ll√§ on osa-aikainen parittaja. Eli jokainen kundi on tarjoamassa valkoiselle miehelle ‚ÄĚpikkusiskoaan‚ÄĚ ja yhteen otteeseen pari nuorempaa lukiolaista ehdottivat minulle ja Aleksille, ett√§ tulisimme kyl√§ilem√§√§n heid√§n luokseen, sy√∂m√§√§n lounasta ja kokeilemaan heid√§n siskojaan. En valehtele, t√§m√§ oli juuri se nimenomainen sanamuoto. Kuin suoraan Boratista. Enk√§ v√§it√§ etteiv√§tk√∂ paikalliset naiset osaisi olla tyrkkyj√§, mutta eiv√§t samassa mittakaavassa kuin miehet. Miehen on teht√§v√§ aloite. Ja voin sanoa, ett√§ se ei vaadi paljoa. Olimme esimerkiksi sy√∂m√§ss√§ lounasta er√§√§n paikallisen miehen, Ceen, luona. Ostimme itse ruokamme ja teimme ruokamme. Tapoimme my√∂s kanan, t√§ss√§ kuvia:

 

Kun ostimme tomaatteja, satuin huomauttamaan, ett√§ tomaatteja myynyt tytt√∂ on varsin siev√§. C pamautti saman tien kysy√§, ett√§ haluanko m√§ sen. Mit√§ helvetti√§? Miten s√§ vastaat tollaseen? Siis, toki, en panisi pahakseni tutustua h√§neen, mutta rauhassa nyt. T√§n√§√§n, 1. huhtikuuta C ilmeisesti muistaa viel√§kin kommenttini ja kertoi, ett√§ tomaattitytt√∂ sanoo mulle ‚ÄĚHei.‚ÄĚ Hyv√§ tiet√§√§. Se on muslimi.

Itse olen onnistunut sekaantumaan vasta yhteen paikalliseen neitiin ja täytyy sanoa, että sen kokemuksen perusteella olen hieman varovaisempi tulevaisuudessa. Tapasimme baarissa, olin hyvin humalassa, ja Suomessa olisin todennäköisesti saanut osakseni vain litsarin, mutta hän antoi minulle puhelinnumeronsa. En muista tästä tilanteesta mitään, ehkä saatoin olla helvetin hurmaava, mikä toimii yhdeksällä kerralla miljardista, kun on muistikatkos meneillään. Joka tapauksessa, olenhan valkoinen, hän tekstasi minulle ja tapasimme sunnuntaina. Kyse oli 23-vuotiaasta yh-äidistä. Voinette varmaan kuvitella, miten paljon kirosin pääni sisällä.

Paikallisessa heilassa on ainakin se hyvä puoli, että jos käyt esimerkiksi ostoksilla, niin hän voi tinkiä puolestasi hinnat. Ja jos käy vielä parempi tuuri, niin kuin minulla, hän tulee hieman paremmasta perheestä eikä ole aivan niin ilmiselvästi rahan perässä. Ja jos käy oikein hyvä tuuri, hänellä on huumorintajua. Mikä meinaa sitä, että olette juomassa ja päätätte baarissa mennä naimisiin, ottaa sormukseksi viinapullon korkista irrotettavan renkulan, ja tätä tilannetta on mukana seuraamassa Masai-soturi. Se oli hauska ilta.

Vaikka erityisesti köyhiä naisia kohdellaan Tansaniassa kuin roskaa, ei pidä olettaa, että tyttöystäväni olisi ollut omaa tahtoa vailla oleva panopuu. Hän oli äärimmäisen mustasukkainen ja äksy ja komenteleva tapaus, kun sille päälle sattui. Emme nähneet kahteen päivään ja hän väitti, että minulla on toinen nainen. Ilmeisesti myös join liikaa, vaikka hän joi vähintäänkin joka päivä. Tässä vaiheessa rupesivat hälytyskellot soimaan, että mihin helvettiin olen sotkemassa itseäni ja laitoin jutun paussille. Hän rupesi itkemään.

Rakastiko h√§n siis minua? Todenn√§k√∂isesti h√§n rakastaisi ket√§ tahansa valkoista, mik√§ ei kuulosta kovin mairittelevalta. Mutta en voi syytt√§√§ yht√§√§n paikallista miest√§ tai naista joka jahtaa valkoista kultakimpalettaan. N√§m√§ ovat ihmisi√§, jotka eiv√§t v√§ltt√§m√§tt√§ tied√§, mist√§ saavat ruokaa huomenna. Rakkaus ja avioliitto ovat v√§ist√§m√§tt√§ sidottuja rahaan ja yhteiseen elantoon Tansaniassa. Se voi kuulostaa l√§nsimaisesta ihmisest√§ kylm√§lt√§, mutta l√§nsimaiset ihmiset, joilla on katto p√§√§n p√§√§ll√§, ruokaa mahassa ja taloudellinen riippumattomuus, el√§v√§t niin erilaista ja toisella tapaa turvattua el√§m√§√§. T√§m√§n ansiosta aikaa j√§√§ kaikenlaiselle roskalle, kuten ‚ÄĚsielunkumppanin‚ÄĚ etsimisille tai parisuhdeoppaille.

« Edellinen 1 2 3 4 Seuraava »

Heinäkuu 2019
Ma Ti Ke To Pe La Su
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        
Valkoisen pojan tarinoita ihmiskunnan alkulähteiltä, Afrikasta. Millainen on köyhyyden, nälänhädän, sotien ja tautien riivaama kehto, josta esi-isäni lähtivät vaeltamaan yli 200 000 vuotta sitten?

  XML-sy√∂tteet

powered by b2evolution free blog software